佛家八字经(30句)：要靠我们长期的积累…

1、(佛心禅语)一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。——海涛法师

2、(佛心禅语)汝诸人如在大海里坐，没头浸却了，更展手问人乞水吃。——《玄沙师备禅师》

3、离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。《华严经》卷三十五，十地品

4、学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病。无明烦恼不断地在持戒。修定。证慧的过程中断除。

5、如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

6、人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。

7、社会上常有一些人总觉得别人给他的爱不够，会有忿恨不平的心理。心中一旦有恨，胸襟就不会开朗。

8、(佛心禅语)是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚肠心忍辱，豁开心地任从他。——布袋和尚

9、譬如赶路，选中目标之后便心无旁骛地往前赶，如果最终没有达到目标，那是你能力不及，没有什么可遗憾的。另一种情况则是，一边赶路，一边左顾右盼。心事重重，倘若能够达到目标那是一种侥幸；倘若离目标就差那么一点点，你懊悔又有何益？殊不知，左顾右盼。心事重重白白耗费了你多少精力！

10、若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上

11、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。

12、见诸行无常是断见非正见，见涅槃是常是常见非正见。《胜鬘经》

13、人一旦陷入这种明明不“知”却自以为“知道”的误区，就很难对自己做出准确的定位。

14、当知一切有情，皆由自业，业为伴侣，业为生门，业为眷属，业为依趣，业能分定一切有情下中上品。《本事经》卷一

15、眼睛是心灵的窗户，你看到的只是内心的映像怎样让你的世界变得美好起来？佛日：心垢故众生垢。心净故众生净。一《维摩诘所说经》

16、(一句禅语一种人生)改变自己。净化自己，才能改变别人。净化别人。

17、(佛心禅语)在人的成长中，随着社会的不断发展，今天的优势，明天有可能‘就成为劣势，所以，你必须能够跟上时代，让优势更优。

18、(佛语禅话)用善解过滤是非，让浊流化成清流。

19、一一毛端，悉能容受一切世界，而无障碍。《华严经》卷一，世主妙严品

20、现今社会有一种通病——“缺爱症”。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会就能祥和。

21、战争是最不文明的行为，一场战争，多少妻离子散，多少生灵涂炭，多少财产损失，多少文化毁灭，所以凡人要养成和平的性格，国家和民族之间生命要同体共存。

22、无明者，名不了一切法，迷法界而起三界业果。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。（古印度）马呜《大乘起信论》

23、此大乘诸佛宝藏，十方三世诸佛眼目，出生三世诸如来种。持此经者，即持佛身，即行佛事，当知是人即是诸佛所使，诸佛世尊衣之所覆，诸佛如来真实法子。《观普贤行法经》

24、(佛心禅语)不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。——《坛经·宣诏第九》

25、(佛心禅语)莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。——《佛陀的格言》

26、所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！

27、以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。《楞严经》卷四

28、唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物兼容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。

29、以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。譬如象马忧戾不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。《维摩经》卷下，香积佛品

30、三十七助道：四念处，四正勤，及四如意足，五根。五力等，七觉。八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而止众病故。余无量修法，皆摄在此中。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》