一句话禅味心情的说说(血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈…)

1、静心淡然，潇洒行走，不要在意脚下的那些坎坷，它们都是铺垫你生命高度的基石。

2、人只要能回归落实到生活的本身，接纳自己，实现自己，肯定自己，就可以生活得安然自得。安适的情怀不是追求来的，不安的心也不是外面能强加给我们的。人的精神生活的关键是自己能否维持一个纯真的心态。

3、心似莲花，当一个人的心向往清净，就会渐渐地止住妄想与追求，不被欲望所支配。一直说过，世间万物皆有佛性，只是隐藏得很深，倘若不去发觉，甚至会封存一生。

4、只有内心清净，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脱自在，远离烦恼，这样的人生才是真正幸福的人生。

5、(佛语禅话)大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气与。

6、布施不应论大小，而应论真诚。只要是真心施与，穷人的一元钱，不亚于比尔·盖茨的数百亿元；小学生的一句良言，不亚于孔子的一部（（论语》，功德也相当。如果比较大小多少，就落俗套了！

7、大话要从实行中出，方有益。学问须从实践中出，方能自利利人。否则学问愈大，愈易坏事。《印光法师文钞三编》

8、(佛心禅语)穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

9、是虽住四禅，而以大悲愿力，不随禅生者之所住处。是虽住四无量，为化众生故，而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定，以大悲故，而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观，为化众生故，而不证明脱者之所住处。是虽行九次第定，而不厌离欲界受生者之所住处。“四十华严”卷三十四

10、佛言：我所知法如树上叶，我所说法如掌中叶。《大方便佛报恩经》卷六

11、(佛心禅语)古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失，规划未来的方向。

12、(佛语经典语录)这体现了中华民族舍己为人的传统美德。宁可自己承担痛苦和不幸，也要将快乐和幸福让给别人。这种富于牺牲精神的胸怀，令人景仰，在当今社会犹为珍贵。

13、世人身体上的重担。心灵上的压力，何止手上的两个“花瓶”呢？我们往往是自己给自己增加负重，使前进的步履变得越来越沉重。这些重担与压力，使人活得十分辛苦。因此，在纷繁的社会中，学会“放下”才可以使心灵获得解脱，只有放舍了尘根，我们才能像风筝一样，清闲自在。

14、(佛心禅语)佛说：“送礼物与他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。”

15、求胜善法无有厌足，是名毗离耶波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品

16、做人当有温，温非天上来。古人云：“劳者温之，损者温之。”“温之”就是补养，补养不仅在物质上，更在精神上。没有精神的钙质，人身上的钙质也难有热量发出，更难有暖风习习，吹得百花竞芳菲，以至“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。

17、(治愈系基地)禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。一味地急功近利。那么，在这种“只问耕耘，不问收获”精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。当机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。

18、(佛语禅话)大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

19、时光过得很快，过了一天，我们的寿命就会减少一天，就像缺少水的鱼儿，没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心，无论是参禅还是念佛，首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。

20、我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。《六祖坛经·行由品》

21、能帮助别人，能为社会尽一分力，即使一点一滴都有大用；因为有一分心，就有一分力量。

22、我只希望我的事情失败，因为事情失败，不完满，这才使我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！（民国）弘一《南闽十年之梦影》

23、功名。利禄。美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸横遍野。血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈。你争我夺？身体和心灵的战争是这三道坎上永恒而唯一的风景。

24、而那些迷茫不知所从而去算命的人，却认为江湖术士能算得准，为什么呢？因为算命先生怎样说，他就怎样做；所以自己的命已经被人掌握。控制，也就是说“命”被转了。