劝人宽心禅语：行动是你最雄厚的实力…

为伙伴们收集劝人宽心禅语，只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。接下来分享温柔到爆的神仙句子收集了50条，欢迎大家参考吧！

1、(佛心禅语)问：“一切众生，皆有佛性，如何？”师日：“作佛用，是佛性；作贼用，是贼性；作众生用，是众生性。性无形相，随用立名。”——《大珠禅师语录》

2、平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。

3、如果你非要将友情提纯致崇高，非要将亲情提纯成挚爱，非要将爱情提纯至完美，那么，你苦心所求的结果，最终也只是一个无法达到目的的结果，反而把自己推上人生的苦旅。

4、(堪忍成就一切)人生如果不能忍辱，就无法成就事业。学业与道业。行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」为修学佛法的重心。

5、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心，心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜。不娶了你就不放心！

6、(感悟)“无我”其实是要求人们正确地看待社会和人生。既然没有“我”，那么对世间一切事物就不要强执为“我”。只有领悟“无我”的道理，才能外不迷于境。内不迷于我，所以要好好体会。领悟“无我”的真谛，解除对“我”的执迷不悟。

7、喜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人做评。

8、多年前，我的一个诗人朋友因挑战所在单位领导，在一次激烈的冲突之后，他成精神病，并被领导的一群手下强行送人精神病院。出院时，这个诗人的诗歌写得越来越好，人却越来越沉默。多年后，他悄悄告诉我：个体与权力和群体对抗的结果就是你必须疯。说这句话时，他依旧噤若寒蝉。

9、(佛心禅语)眼不着色，眼为禅门。耳不着声，耳为禅门。见色有见色性不着，常解脱，见色固者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。——《达摩大师悟性论》

10、天无浊而清。地无清而浊，是天地规矩；云退日明。雷响电至，是空中规矩；将生则嫩。病重则死，是人间规矩。无规矩，地想盖天；无规矩，宾将欺主；无规矩，国法懈纲；无规矩，家难就范；无规矩，习恶难除；无规矩，身心不静；无规矩，不能守法；无规矩，不能参禅。

11、小善也可渐积为大善。如果心怀善意，言行谨慎。友善。礼貌，就能养成良好的习惯，进而带来一件件好事。好事日益积累，也会从量变到质变，带来数不清的福缘。

12、采茶人真的很不容易，新茶娇贵，摘早摘迟都不合时宜，要赶在恰到好处。好茶就像高贵的女子，娶她必有难度，山那么高，又那么陡，茶树下的土那么松，没有一脚放得平。一望无际的嫩芽，却要一颗颗地掐，掐得也要恰到好处！一杯茶蕴涵着多少汗水，你无法得知，品茗的快乐原来饱含这么多艰辛。

13、是业四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。业有四种：一者时定果报不定，二者报定时不必定，三者时定果报亦定，四者时果二俱不定。……若时不定果报不定，是业可转。若果报定应后受者，是业可转现在受之。何以故？善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。《优婆塞戒经》卷六，业品

14、以仁止戈才是真正的武功，传达出了智者对“武”字的理解。“止诤”也和“止戈”一样，逞强好胜。以硬碰硬不是办法，不如用忍，以和气对怨气，以礼貌对无礼，以谦让心对好胜心，如此，纷争自消，友好的关系也得以保全。

15、将所有的痛苦。困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。

16、(佛心禅语)佛学对生活有个确切的定义：一切美好的事物加一切快乐的心灵，就等于生活！有人说，把快乐与人

17、佛法在世间，无论出家人。在家人，修行开悟不可脱离世间，不可拘囿于身份所限，唯以修行为要。在家人证悟，一切治生产业或经商或从政或娱乐，皆为佛事。

18、山上无直树，世上无直人。直是相对的，有谁可以拍着胸脯说，他从来就没有曲过？直是一种品格，曲是一种策略，有直有曲，是最真实的生命状态。多数时候，我们若能做到身曲心直，以曲求直，就已经无悔于自己的人生了。

19、(佛心禅语)一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都有价值。人生需要取舍。需要迂回。需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。

20、(佛心禅语)什么是需要的，什么是想要的在诱惑面前保持清醒，意味着我们能用心灵的智慧觉照（佛教术语，觉是觉知，照是照见。意指向内观照己身以达到洞彻外相的境界）这个世界。

21、凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》

22、供养于父母，及家之尊长，柔和恭逊辞，离粗言两舌，调伏悭吝心，常修真实语。彼三十三天，见行七法者，咸各作是言：当来生此天。《杂阿含经》卷四十，第1105经

23、佛家禅语：布袋与尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

24、(佛心禅语)这就好比同样多的事情，有人为世事所烦扰，忙得焦头烂额，有人却能泰然自若地悉数处理完毕。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外存一颗闲静淡泊之心。生活中的智者虽因忙碌而身体劳累，却因为时时有着一颗清静。洒脱而无求的心，很容易找到自己的快乐。

25、有些东西一定要让它产业化，有些东西则一定不能。因为有些东西本来就是无价的，譬如文化。教育和人的灵魂。这些东西一旦标价会产生何种后果，用脚后跟都可以想明白。

26、为光而来，我天然地亲近太阳，也喜欢灿烂星辰。我来自黑暗的过往，还要去向黑暗，光是永恒黑暗中的短暂奇迹，我不能不尽情

27、人一出生，从脱离母体的那一刻，就已经具备了先天的磁场与能量，与天地宇宙有一种自然互动和沟通的方式。这种能量既看不见，也摸不着，却真实存在着，并时刻影响着我们的命运。

28、有种期待，永远不能实现；有种逃亡，永远不能停歇。有些味道，只能一个人静静品尝，有些景致，只能一个人远远观看；有些情怀，只能一个人默默珍藏。有些该记住的被忘记，有些该忘记的去口被记住。

29、(佛心禅语)三界无法，何处求心？四大本空，佛依何往？睿玑不动，寂尔无言。觌面相呈，更无余事。——《盘山宝积禅师》

30、佛说，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。就让我们都拥有一颗平常心吧，该放下的时候绝不奢望，该奋斗的时候决不后退。

31、人与人之间要相互扶持照顾，才是健康的群体社会。如果有意无意间毁人形象，无异于“逆风扬尘”，终会被自己撒出的沙子反拂自己的脸上。所以，毁谤他人只是徒然毁坏自己的形象。

32、(佛心禅语)宽容别人其实也是在宽容自己，给别人的处境留下一个“台阶”，也许别人终生都会感谢你。当你宽容别人时，你不仅卸下了一个仇恨的担子，也得到了

33、(佛心禅语)在怀才不遇的情况下，忍是积极的忍，而不是消极的忍，是积极进取，用自己的才华，让世人认识自己，而不是忍气吞声，不再奋斗。奋斗与不奋斗所获得的结果是完全不同的。

34、在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程，信仰是你最大的本钱，行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向，朝着希望的目标，我们的使命就是前行！

35、(舍得与回报)舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要有贡献，要有施舍，才能得到社会。国家。众生和佛家三宝的护佑和更大的回报。

36、一个人的心胸能容得下多少人，就能够赢得多少人心。心胸宽广，才能成就事业，才会有平和愉悦的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

37、一位朋友曾抱怨：世上的许多恶人为什么生活很好；世上的许多善人为什么举步维艰。我说，这是报应。朋友不解：恶无恶报，善无善报，这算什么报应？我一时也说服不了他，就给他一个建议：有空读读（（金刚般若波罗蜜经》。几年后，这位朋友与我再次见面，一点抱怨的心都没有了。

38、慈就是爱，但不是污染的爱，而是清净的爱。爱得心无挂碍。无烦恼，才是清净之爱。清净的爱是“予乐”，与我没有亲友关系。甚至从未见过面的人，我都要让他快乐。

39、追求真理者，就像一个迷路的人想寻找正确的道路；若能找到正路，不但不会仓皇失措。忧虑恐惧，而且会充满信心与勇气。

40、不比较。不计较。在日常生活上，如果一个人斤斤计较，喜欢与人比较，就会自我痛苦。自我烦恼。所谓“入比人，气死人。”要想人生幸福，先要培养学习吃亏。忍辱的精神，不从计较。比较上去贪求别人给予，而是肯定知足地奉献人群。

41、(大彻大悟的佛学智慧)我们只是拥有钱财，福报是不够的，重要的是要具有善用钱财的智慧，否则钱财并没有给我们带来快乐和幸福。就像有些人，没有钱财的时候盼望得到钱财，得到了钱财又觉得烦恼，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多数人的最终结局就是“人财两失”。

42、(佛心禅语)你就是一颗明珠不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或不是你的。

43、无信池院，惊鹊细语，指尖轻触着冰凉的情愫，帘闭，静禅。聆听优雅的笛音旋律，挥毫着古韵里流芳的水墨，倾泻千里，汹涌姿骇。只愿，让这短暂的氛围给心一个安慰离愁的恬然。

44、年轻时，脚是用来走路的，很少有锁得住它的风景；岁数大了，脚则是用来立根的，没有足够理由它不会轻易移动。要闯荡，趁年轻，天下任你的脚去丈量，莫等闲白了少年头。人世久了，需沉静，否则一生就成了无根浮萍。曾经阅尽人间，才有可能在立根后细品天下。

45、(佛心禅语)“非宁静而无以致远。”诸葛亮如此告诫幼子。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。

46、佛说：因为无所悔恨，所以心生欢喜；因为心生欢喜，所以心情愉悦；因为心情愉悦，所以心态平和；因为心态平和，所以可得禅定；因为得入禅定，所以能领略真知实见；因为领略了真知实见，所以可以看透生死；因为看透了生死，所以能得到解脱；因为得到了解脱，所以可以明见佛性。

47、全人教育：要能自觉，要能明理，要有自动自发的自我学习精神，要自我突破，要能如禅师们不断“提起疑情”。“参究话头”，更要明白自己何去何从。

48、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：“绝对要任劳”。“绝对要忍怨”。“绝对要有爱”。“绝对心存快乐”……这是佛教精神的“绝对论”，也是与世间法“相对论”所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。

49、要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作。言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来的。

50、以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《般若心经》